課程簡介

法光佛研所「佛學成人教育」
2020秋季課程簡介
   主辦單位:法光佛教文化研究所
   開課期間:2020/9/1512/28
   上課地點:法光佛教文化研究所(台北市松山區光復北路6020號)
   報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw
   報名方式:Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mailfakwang@gmail.com
   學員學習期滿後,可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。(缺課時數超過六分之一者不得申請)
   上課時間、課程名稱及任課教師如下:

1週一09:30-12:00921日起,共10週)/《瑜伽師地論》/鄭振煌老師
《瑜伽師地論》卷24聲聞地瑜伽處講解禪修的方法,前夜後夜常勤修習覺寤瑜伽有四重點:一者乃至晝時常不捨離所修善品,無間常委修善法中勇猛精進;二者以時而臥不以非時;三者無染污心而習睡眠非染污心;四者以時覺寤起不過時。行時正知而住身、眼、一切支節、衣鉢、飲食等五業。住時正知而住身、語、意、晝、夜等五業。
2週一14:00-16:00921日起,共15週)/梵語入門()/趙淑華老師(專案免費課程)
1.課程目標:本課程不求速成,但求自然、無壓力、切實學會基礎梵語語法。
2.
課程內容: 採用天城體及拉丁字母拼寫梵語詞彙,藉由反覆讀誦及抄寫而逐步熟悉天城體字母、佛典常用語彙及連音變化規則; 運用簡單例句,藉由比較及反覆練習,初步掌握梵語語法的兩大主要成分(名詞八格和動詞時態變化規則),學會解析簡單句型。藉由例句,逐步擴充名詞及動詞變化系統的認識
3.教材:授課老師自行編寫。
4.
欽哲基金會贊助法光藏漢翻譯人才培訓計畫專案免費課程,非培訓學員也可以登記旁聰。
3週一19:00-21:00921日起,共15週)/藏語入門()/ 葉蕙蘭老師
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。本(下)期的課程中,包含了文法與基本閱讀二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
4週一19:00-21:00921日起,共15週)/藏語進階/丹增南卓格西
1.本課所採用藏語教學法,透過西藏社會科學部的專家,與外國學者共同合作所主編的課本、西藏民間普遍流行的故事、現代藏語文章、音檔等教材,引導學員進行造句習作、主題討論與日常對話,讓學員自然進入拉薩藏語語境,迅速培養閱讀、聽力與口語能力。
2.授課教師擁有標準拉薩口音及豐富佛學知識,將佛法精神融入課堂會話及主題討論,讓學生在練習日常藏語之際,還能輕鬆學會以流利藏語向上師請法,同時學會以藏語討論佛法。
3.報名學員需具備基礎藏語拼讀能力。
5週二14:00-16:00915日起,共15週)/藏語中級/葉蕙蘭老師
主要將以藏文基本句型延伸,來培養藏語會話基本功力。次要佐以情境式會話,貫穿前後對話的內容,使藏語會話更加活潑。每學期都會使用不同的藏文教材,每堂課會有自製講義,與影片配合。
6週二19:00-21:00915日起,共15週)/英語佛法選讀/高明道老師
一百多年來,介紹佛法的西文讀物日益增多,包學術性高的研究著作以及善巧談修行的弘法性作品。二者不乏字句流暢、見解無誤的佳作。此次課程考慮到國內佛友接觸東南亞佛教時,印象容易局限於片面的訊息,以致不知不覺以偏概全,所以選定以「暹羅佛教」為課程主軸,聽聽泰國高僧介紹當地佛教的聲音。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣閱讀佛教文獻的經驗,加強對法義的掌握,同時也消除對英語的畏懼和陌生感。
7週二19:00-21:00915日起,共15週)/進階藏文文法與翻譯/黃奕彥老師
本課程將著重藏文複雜句的解讀與翻譯技巧,從翻譯實作中找出學員翻譯關卡,給予改進建議。若不欲參與翻譯作業者,因無法配合教學方式,請勿報名此課程。
8週四14:30-16:30917日起,共15週)/龍樹根本慧論中觀禪修法/張福成老師
1)根本慧論有27 448,其中第18品詳述空性禪修法
2)本學期課程的主題在於討論如來, 煩惱, 四諦,涅槃,
  破除其為自性成立
3)方法上即是運用第18品的禪修法,以該品人無我禪修為主,
  另輔以法無我禪修法__抉擇蘊處界
4)簡略說明藏傳佛教無我的禪修法
9週四19:00-21:00917日起,共15週)/書法寫經_進階班/胡進杉老師
1、隸書或行書之學習
2、隸書方面,禮器碑、曹全碑、鮮于璜碑等之臨摹;行書方面,王羲之聖教序、趙孟頫前後赤壁賦等之臨摹
3、佛經抄寫作品之習作
10週五14:30-16:30918日起,共15週)/藏漢翻譯實作_中觀班/張福成老師(專案免費課程)
1. 本課程以指導實作生學員協同翻譯中觀類典籍為主,其中以《根本慧論》為主,輔以其他各註。課堂完成之實作翻譯成果,應依翻譯計畫品質及整體要求,負責完成所譯稿件之修訂與校稿,最後完稿由主譯決定之。將來申請到翻譯計畫出版電子書後可領取稿費。
2. 預計每週討論實作生翻譯作品篇,每篇以德格版貝葉2面為原則,包括老師講評、譯者答辯或請益,同學討論,每篇大約使用30-50分鐘。得依實際狀況檢討調整。
3. 本課程專供法光「藏文人才培訓獎助計畫」參訓學員練習翻譯,實作生限額4-6名,旁聽生名額不限。實作生無故缺課達三次以上者予以除名,其所分擔之翻譯工作,無論進行到何種程度,均應立即停止,改由他人繼續完成,日後稿費由繼續完成者支領。
11週五19:00-21:00918日起,共15週)/《中觀正理海選讀/丹增南卓格西
大寶積經云:「空性寂靜無生理,眾生未解故漂沒,悲尊以多百方便,及百正理令彼悟。」此經典明確告知若想解脫生死輪迴,就務必現證空正見, 因此本課程以龍樹菩薩《中觀根本誦》之精華三品、與宗喀巴大師《中觀正理海》相應章節為教材首先第十六品敘述十二緣起的發生順序與轉變過程,揭示一切都是無明所造的事實。其次第十八品引導若欲解脫輪迴,就必須在止觀基礎上,通達並現證無我的智慧,以對治無明。再者二十四品由「緣起有與自性空」能徹底明白中觀思想在成辦解脫的宗見上不共的殊勝處。若依前述順序學修,將對追尋解脫的行者有莫大饒益。
12週六09:00-12:00919日起,共15週)/根本佛教講座/楊郁文老師
旨趣:佛法的活學活用
1.
理解佛法的根本。
2.
了解阿含學的階梯。
3.
明白阿含道的修習次第。
4.
活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5.
成為多聞者,而「隨信行」。
6.
成為如理思惟者,而「隨法行」。
7.
成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8.
成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
  本期講解 增上慧學
1.
無我之 範圍
2.
正見  邪見之無我
3.
佛陀處處說 無我,亦說 有我。~異學處處說 有我,亦說 無我。
4.
釋尊有時 不記說有我、無我
5.
無我 而有作業、受報
6.
無我行
7.
 無我
8.
慧修習之 功德
13週六09:00-11:00919日起,共15週)/十二門論/劉嘉誠老師
龍樹《十二門論》為三論宗開宗所依三論之一,依僧叡所述龍樹論之特色,相對於《大智度論》疏解之淵博,《十二門論》則重於觀行之精詣。本論之宗旨,依龍樹論中所說,旨在「略解大乘義」,龍樹並指出,大乘深義即所謂空,若能通達空義,即通達大乘,故龍樹於論中自稱「我今但解釋空,當以十二門入於空義。」吉藏據龍樹此意,稱本論為大乘通論之略,旨在「明方等之宗本,故正破大迷,獨申大教。」
學者有謂本論為《中論》之精要,惟《中論》但有偈頌,本論除偈頌外,亦有龍樹自釋之長行,故可藉由長行,進窺龍樹對空義之疏解。此外,本論另廣破大自在天外道,其論證嚴謹深入,所破觀點為《中論》所無,堪為龍樹有關空義之論理之另一特色。
1410:00-12:00919日起,共15週)/書法寫經_初級班/胡進杉老師
1、楷書基本筆法教學
2、歐陽詢、顏真卿、柳公權等書家楷書碑站之臨摹
3、楷書條幅習作
15週六14:00-17:00919日起,共10)/《菩薩藏經》選讀/高明道老師
唐三藏法師玄奘所譯《菩薩藏經》顧名思義是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五品,即〈四無量品〉,為主要教材,讓學員一方面多多認識漢譯本的語文特性,一方面探究法門的意義和實踐方法。
16週日8:00-10:00920日起,共15週)/巴利偈頌選讀/高明道老師
佛典的文體中,以詩歌樣態呈現在讀者面前的偈頌不僅從文學角度頗具魅力,從傳達佛法旨趣饒富感染力,且更能活潑、細膩闡述法義,總令讀誦者印象特別深刻。當然,這些作品,無論是阿羅漢的證道歌、天神向世尊提出的疑惑,還是佛陀有感而發的教授,其語言表達有時並不易懂。為探討相關問題如何克服,並培養欣賞能力,引發宗教情操,本課程擬以傳統編入《小部》(Khuddakanikāya)的《行藏》(Cariyāpiaka 為主要教材。
17週日09:00-12:00920日起,共10週)/止觀研究與實習/釋清如老師(免費課程)
快樂和平靜的生活是人人都想要獲得的,但在真實生活中我們卻遭遇到不同程度的煩惱與痛苦,如何將痛苦熄滅,獲得安祥與幸福快樂的生活,是本課程學習的主題。
佛陀在《大念處經》教導以四念處(身、受、心、法)為基礎的禪修方法,一般稱為「毗婆舍那禪」或是「內觀禪」、「智慧禪」。此方法雖是以四念處為基礎,但在實際操作上卻發現它是屬於「心」的工作,是「心」去「覺知」的工作,而不是單純用「身體」(例如坐禪或行禪)能夠完成的工作。因此,依「正念覺知」有系統的修習,提昇心的品質,開發心的能力,面對日常生活及工作上的難題,是此課程學習的方向。
「覺知」只是禪修的一部分,如何「明智」地去覺知才是禪法能夠進步的關鍵。因此,擁有「正確的資訊」、「對禪修清楚的理解」以及「正確的禪修態度」是非常重要的。所以上課的內容著重在,如何擁有「正確的資訊」、「正確的動機」和「正確的思維」,以便在禪修過程中,有能力深入的去「反思」所碰到的難題,並以一種全新的角度和眼光來看待事物,從而獲得「內觀智慧」來達到苦的熄滅。如此,才能步上安樂的生活,通往究竟的解脫之道,這是此課程學習的內容與目的。
18週日10:00-12:00920日起,共15週)/巴利契經選讀/高明道老師
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此,本課程教材選取的範圍限定於巴利語修多羅,內容的安排參照菩提長老的大作 In the Buddha’s Words,具有次第地涵蓋修學解脫道所有要點,冀能增強學員的巴利閱讀能力,同時又提高對佛典的熟悉度,也就是一方面對確切掌握語文有所助益,而另一方讓大家有緣廣泛接觸古老經典所談的法義和法門。
19週日14:00-16:00920日起,共15週)/巴利注疏選讀/高明道老師
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《長部》,且隨時參考《〈長部〉義述》、《疏》等相關巴利典籍。上課方式輕鬆,除讓學員對巴利語以及長老說傳統的詮釋方式更加熟悉外,還能薰習如理的思惟。

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