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法光佛教文化研究所 2018 暑期班課程

即日起接受報名!! 報名電話 : 02-2578-3623


2013年1月9日 星期三

法光佛學成人教育2013年春季班課程簡介

    開課期間:2013/03/0106/13(全期上課15週)
    報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw
    報名方式:Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mailfakwang@gmail.com
    學習結束後可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
    上課時間、課程名稱及任課教師如下:
01週一09:30-12:00 (本課程只上課12)/《瑜伽師地論》/鄭振煌老師
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,凡一百卷。本學期將講解卷十二至卷十三,詳細說明修禪的方法、入定的狀況、禪定的種類、各種禪病、非禪定的抉擇、五明的內容、修學方法、功德利益等。
02週一15:00-17:00/藏文佛典閱讀翻譯實習/ 蕭金松 老師(免費課程)
本課程以師子賢的《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》(簡稱《大釋》)為教材、有時分配學員於課堂中輪流講解、嘗試翻譯,由教師即席指導,共同參與討論,訓練學員自信心,加強閱讀翻譯藏文佛典的能力。不想擔任導讀的學員也可以隨喜旁聽。
03週一19:00-21:00/藏語入門(上)/ 葉蕙蘭老師
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
04週一19:00-21:00/藏文中觀文獻選讀/ 黃奕彥 老師
本課程將選擇重要藏文文獻,作文法及義理之解讀,引導學習者培養中觀文獻閱讀的自學能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法,作重點式講解,沒有一定程度,上課會有困難,請自行斟酌。
05週二19:00-21:00/英語佛法選讀/ 高明道 老師
二 十世紀起,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏有文字流暢、理解正確、高度參考價值的作品。本班呼應國內一股研修熱潮,選用宗 喀巴大師《菩提道次第廣論》為探討範圍,講解一律採國語,希望有助於學員在佛法解行方面增廣知識,加深體會,同時也消除對英語的畏懼或陌生感。
06週二19:00-21:00/梵文初階與咒語唸誦/黃啟檀老師
1.梵文有13個母音,33個子音,共46個字母,單字由其組合而成。學習梵文,唯一捷徑是先學習梵文結構及字與字的組合,才容易入門。就佛經實例學習文法,在背誦中從常見者入手,比較會興趣盎然。
2.真言咒語以正梵音來唸誦和適度瞭解其意義,極為重要。時代更替下,應該打破五不翻的限制,實事求是。
3.本課程授課內容:(1)字母的發音,(2)母音及子音等的組合,(3)範例(梵文千字文等實例,阿彌陀經及心經念誦),(4)常用咒語發音教學。
07週四14:30-16:30/進階藏文文法與經論選讀/張福成老師
經 由前期秋季班基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,而且對句型的運用也有了認識。在上課時,我們也引用了經論中的諸多例句作為練習,因此同學們在閱 讀經論時,也具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法,而且進一步閱讀經論,以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即 為本課程之目標。
08週四19:00-21:00/巴利語入門(下)/ 高明道 老師
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外文基礎。減少了語言的隔閡,壓力自然減輕。課程內容銜接去年秋季班的進度,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修之路。
09週四19:00-21:00/梵文龍樹《迴諍論》導讀/劉國威老師
《迴諍論》(Vigrahavyāvartanī)是龍樹除了《中論》(Mūlamadhyamakakārikā)以外,最為人所熟知、也最為學界所重視的代表作品之一。其主文是由二十首偈的反論、五十首偈的答論,另加一首「結頌」,共成七十一首偈頌,以及龍樹其自註所構成。
過去此論傳統上僅有漢 (譯於541)、藏 (約譯於八世紀末)兩種語言的譯本,直至1936Rahula Sankrityayana才於西藏夏魯寺發現,除了SankrityayanaJayaswal 1937年的最早梵文校訂發表以外,歷年來有多位國外學者陸續投身梵文本的校對和翻譯。
就《迴諍論釋》的梵文校訂本而言,主要有: E. H. Johnston Arnold Kunst 根據藏、漢譯本,校訂後出版,是較通行的梵文校訂本,即The Vigrahavyāvartanī of Nagarjuna with the Author’s CommentaryKamaleswar Bhattacharya 根據上述校本,提供其英譯與注釋,即The Dialectical Method of Nagarjuna。此書為使用上方便,並將E. H. Johnston Arnold Kunst 的梵文校本合印出版。Tucci 1929年根據藏、漢譯本將《迴諍論》譯為英文;山口益亦於1929年根據藏譯本將此論譯作法文;Frauwallner 1958年根據梵文本將之譯為德文;梶山雄一於1967年譯為日文.但這些翻譯有些僅譯偈頌部分。
此課程主要根據E. H. Johnston Arnold Kunst的本子,參考藏、漢譯本、Bhattacharya的英譯本,以及其他現代學者的現代譯本加以解讀,重點放在文本以及句法的解析。
10週四19:00-21:00/書法寫經/胡進杉老師
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.書法的執筆、用筆、運筆的練習;3.中階的練習,認識楷書的各種筆法以及字的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
11週五09:00-11:00/《釋量論》略解/黃奕彥老師
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論,詳實解釋《量論》思想,並於該論中可見眾多佛教根本命題的證明,突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然為所有宗派所同意,對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本,該書譯自僧成之《釋量善說疏》,並於難解處略作注疏,課程中將作藏漢對照講解,俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注疏。
12週五14:00-16:00/藏語會話/黃奕彥老師
聽力與表達是兩個相輔相成,也須個別培養練習的能力,本課程將著重在口語語法的分析,重點放在動詞及格的表達,分別累積聽力及表達經驗。
13週五19:00-21:00/巴利文獻選讀/高明道老師
佛 經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感 受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《中部》,但同時也參考其他相關巴利典籍。上課方式輕 鬆,讓學員對巴利語更加熟悉,同時薰習如理的思惟。
14週五19:00-21:00/佛教生死學/曹志成老師
1.五大宗教各有各的生死觀,我們這裡放在最重視\"了生死\"的宗教-佛教生死學()上。
2.
現代人需要怎樣的生死觀與生死思考以及生死的禪觀呢?此問題的回答乃本課程的主要目的。
3.
本課程探討佛教生死學的3W、了生死的二種意義、部派佛教的生死觀、大乘經典的生死觀、如何超越生死的三種道路(因位、果位、宛似果位)、禪宗生死學以及密宗的共同的修法(前行-暇滿、壽命無常、輪迴過患、業力因果)與不共修法(《三信念》中的拙火定、白教的大手印與紅教法大圓滿法)
15週六09:00-12:00/根本佛教講座/ 楊郁文 老師旨趣:佛法的活學活用
1.
理解佛法的根本。
2.
了解阿含學的階梯。
3.
明白阿含道的修習次第。
4.
活 用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5.
成為多聞者,而「隨信行」。
6.
成為如理思惟者,而「隨法行」。
7.
成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8.
成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。
16週六09:00-11:00/大乘心要—《密嚴經》/劉嘉誠老師
《大乘密嚴經》歷來被視為唯識學派所依六經之一,實則屬後期大乘如來藏系經典,融合阿賴耶識與如來藏思想,為妄識與真心和合的心識論全經共分八品,本課程參採法藏、歐陽竟無等相關註釋及全經科判講解各品內容。本經在戒定慧三學中特別重視慧學與定學,關於慧,本經以唯識學派的四教法─「五法、三自性、八識、二無我」為主而做綜合的敘說;關於定,本經則重視密嚴定法或無相三昧,即瑜伽行者在定中所證得的唯識無境。課程中將從印度佛教史脈絡指出本經的思想特色,使學員能掌握本經所開顯的大乘心要與密嚴聖境,有益於淨化身心
17週六14:00-16:00/佛教文獻學概論/高明道老師
佛 教文化研究的領域極其寬闊,不過,無論是歷史、思想,乃至美術、音樂等多元的探索,大體都離不開書籍。因此,要深入佛教文化,三藏經論與古德著作非涉獵不 可。於是本課在探討世尊初轉法輪、佛在世時弟子講經、佛入滅後結集聖典、古德編集注疏等四項之後,將繼續以專題方式介紹與釋氏文獻研究相關的知識,內容涉 及語言、文字、版本、斠讎、翻譯、詮釋等等領域。
18週六14:00-16:00/「一切唯識」—境學理論與解脫意義/法緣法師
1.「一切唯識」是唯識佛學最為核心且基本的理論,整本《成唯識論》即是証成此一理論為標誌與主軸,如同於真言密咒一樣,具有唯識佛學的指導意義與實踐效果,可作為修學者的心法與口訣。
2.
本課程依《成唯識論》解釋《唯識三十頌》的第十七頌、第十八頌及第十九頌為主,闡示有關「一切唯識」(或「唯識無境」的理論,為引導學人趣向唯識佛學大菩提果與大涅槃果的兩大修學目標。因此三個偈頌而通向對治惑業苦的解脫理論,亦廣延到十二因緣理論系統的理解,來解答為何唯識佛學主述生死相續輪轉無窮是由內因緣所導致的,而不待外緣的「一切唯識」理論意義。
19週日09:00-11:00/漢譯佛典專題研究/高明道老師
佛 教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地,自世尊初轉法輪以來,教法所提供的無非是實用、具體的引導,讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷,從世間環境的 提升開展出解脫的訴求,從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以『暴惡與安忍』為主題,從切身的問題出發,站在佛法的立場,探索個人內心世界及 行為表現與社會的互動。
20週日上午9:00-11:00/止觀研究與實習/清如法師(免費課程)
痛 苦是人類共通的經驗,如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學上提供了各種修心方法與禪修主題,因應不同個性與能力的人的需求,其中 《大念處經》中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要,不僅方法簡單有系統,且能徹底有效的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言:「能使眾生清 淨,超越愁悲,滅除苦憂,成就聖道,體証涅槃的唯一道路,即是四念處。」本課程即是依據《大念處經》的教導,通過有系統的修習正念,有效的開發心的潛能, 徹底斷除內在的貪嗔癡,達到從痛苦中出離為目標,同時有智慧的解決日常生活中的困頓,提昇生命品質。職是之故,歡迎所有想從苦出離的人加入此課程。
21週日14:00-16:00/最近歐美佛學研究論文選讀/ 高明道 老師
西 方學界的佛學研究,其成果自用多種語文發表,但就目前情況看來,英語文獻無疑居多。為方便國內有志之士即時讀到此類資料,接觸多樣研究領域,熟悉不同學術 方法,瞭解國際佛學趨勢,本課教材選自近年發表的學術著作,內容涵蓋(東)南亞、遠東、中亞三大佛教文化,主題則涉及歷史、文獻、美術、思想等。
報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw
報名方式:Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mailfakwang@gmail.com
學習結束後可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。

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